2 වන පරිච්ජේදය - සෝදිසියේදී දේව කැමැත්තට භාරවීමේ සිත

(02) සෝදිසියේදී දේව කැමැත්තට භාරවීමේ සිත

කි‍්‍රස්තුස් ජේසුස්වහන්සේ තුල තිබුනාවු සිතම නුඹලා තුලත් තිබේවා. ‘‘පියාණෙනි, ඔබ කැමතිසේක් නම්, මේ කුසලාන මාගෙන් පහකළ මැනව. එසේ වී නමුත් මාගේ කැමැත්ත නොව ඔබගේ කැමැත්ත වේවයි කී සේක.” (ලූක් 22:42) 

මේ ආකාර දේව කැමැත්තට භාරවීමක් කුමන අයෙක් විසින් කරන ලද්දේද? කි‍්‍රස්තුස්වහන්සේගේ ජිවිතයම දිගු ස්ව ත්‍යාගයෙන් යුතු ජීවිතයක් විය. එය දිනපතා මරණයට පත්වීමේ ජීවිතයක් විය. බෙත්ලෙහෙම් සිට කල්වාරිය දක්වා එම අත්දැකීම විය. අන්තයේදී කුරුස ගසේදී උන්වහන්සේ ප‍්‍රාණය පියාණන්ට භාර කළ සේක. මෙම වේදනා විඳීමේ වන්දනා ගමන සිහි කරන්න. සියලූ වේදනාවන් දරා ගත් ජීවිතයක් අතර ජේසුස්වහන්සේ ඒ පිළිබඳ කෙඳිරීමක් නොමැතිව යටත්වු සේක. මාගේ කැමැත්ත ලෙස නොව ඔබගේ කැමැත්ත ලෙස වේවායි පියාණන්ගේ කැමැත්තට භාර වු සේක. ජේසුස්වහන්සේගේ ජීවිතයේ ආදර්ශ පාඨය වුයේ දේව කැමැත්ත කිරීමය. එය විශ්මිත ජීවිතයකි. උන්වහන්සේ මෙළොවට පැමිණීම ප‍්‍රකාශ වුයේ, 

1 වන පරිච්ජේදය - ජේසුස්වහන්සේගේ දයා අනුකම්පාවේ සිත

(01) ජේසුස්වහන්සේගේ දයා අනුකම්පාවේ සිත

‘‘කි‍්‍රස්තුස්වහන්සේ ජේසුස්වහන්සේ තුළ තිබුනාවු සිතම නුඹලා තුළත් තිබේවා.”(පිලිප්පි 2:5)     

‘‘මම සමුහයා කෙරෙහි අනුකම්පා ඇත්තෙමි.”(මාර්ක් 8:2)

උන්වහන්සේ ජනයාට කොපමණ අනඟි ආදර්ශයක්ද? උන්වහන්සේගේ මෘදු අනුකම්පාවෙන්, උන්වහන්සේ ලෝකය මැවු සේක. උන්වහන්සේ ලෝකය මිදීමට ආ සේක. බෙතෙස්දා පොකුණ අසල සිටි අන්ධ කොර ආබාධිත යහන්වල වැතිර සිටි ජනයා කෙරෙහි අනුකම්පාවෙන් ඔවුන් සුව කළ සේක. දුක්ඛිත ජනයාගේ හඬ උන්වහන්සේ දෙසවනට සැම දෙසින්ම යොමු විය. බෙතෙස්දා පොකුණ වටා හැසිරෙමින් මනුෂ්‍යයින් කෙරෙහි අනුකම්පාව දක්වමින් ඔවුනට සහනයදීම උන්වහන්සේගේ සතුට විය. දුක් වේදනාවන්ගේ සිහින් ශබ්දයට උන්වහන්සේ නැවතී සවන් යොමු කළ සේක. එම අපරිමිත පේ‍්‍රමයයේ උල්පත ඔවුන් වෙත ගලා ගියේය.

කි‍්‍රස්තුස්වහන්සේගේ සිත - හැදින්විම

හැදින්විම

කි‍්‍රස්තුස් ජේසුස්වහන්සේ තුළ තිබුණු සිතම නුඹලා තුලත් තිබේවා. (පිලිප්පි 2:5) දෙවියන්වහන්සේගේ කැමැත්ත ලෙස ජිවත්වන පිණිස එම සිත ආයුධයක් කොට පැළඳගනිල්ලා. (1 පේතෘස් 4:1) ජේසුස්වහන්සේගේ සිත  මෙය කෙතරම් අනඟි අධ්‍යයනයක්ද? මෙය යම් පමණකින් හෝ දැනගැනීම දේව දුතයින්ගේ චින්තනය වෙයි. එය ඔවුනට ඉක්මනින් ඉහළ නැඟිය හැකි කරුණක් නොවේ.
උන්වහන්සේගේ පුත‍්‍රයාණන් ස්වරූපයට සමාන වීම මෙය සදාකාලය සඳහා දෙවියන්වහන්සේ විසින් පුර්වයෙහි සැලසුම් කරන ලද සැලසුම වෙයි. අපි උන්වහන්සේට සමාන වෙමු. මෙය ස්වර්ගය පිළිබඳ බයිබලීය චිත‍්‍රය වේ. මින් පෙර ප‍්‍රකාශණය කි‍්‍රස්තුස්වහන්සේගේ ශී‍්‍ර මුඛයෙන් නික්මුණ කරුණාවේ වඳන් ගැන අපි සැලකුවෙමු. මෙම වර්තමාන අධ්‍යයනයේ අපි උන්වහන්සේගේ ශුද්ධ චරිතයේ මුහුණුවර පිළිබඳ සලකා බලමු. ඒවා උන්වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් තුල ඇතුලත්ව ඇත.

යේසුස් වහන්සේගේ සිත

යේසුස් වහන්සේගේ සිත 

ජෝන් රොස් මැක්ඩෆ් විසින් රචිත යේසුස් වහන්සේගේ සිත නැමැති කෘතියේ සිංහල පරිවර්ථනය කොටස් වශයෙන් හිමිදින මගින් ඔබ හට ඉදිරියේ දී ඉදිරිපත් කරන්නෙමු. ඉතාමත් වැදගත් හා අනගි මාතෘකාවක් ඔස්සේ පලවන ලිපි ඔබගේ ආත්මික පිපාසය සංසිදවිමට මහගු අත්වැලක් වනු නිසැකය.  

ජෝන් රොස් මැක්ඩෆ් (1818 මැයි -1895) අප‍්‍රියෙල් ස්කොට් ජාතික කි‍්‍රස්තියානි ලේඛකයෙක් සහ දේවගැතිවරයෙකි. ඔහු බි‍්‍රතාන්‍යයේ එඩින්බරින් විශ්ව විද්‍යාලයේ අධ්‍යාපනය හැදෑරුවේය. 1843 දී දේවගැතිවරයෙකු ලෙස ආලේපය ලැබීය. ඔහු වර්ෂ 15ක කාලයක් දේශනා කළ අතර වැඩි වර්ෂ ගණනාවක් ලිවීම සඳහා යෙදවීය.

Mind of Jesus -    යේසුස් වහන්සේගේ් සිත

පරිවර්තනය -සභාපාලක බැසිල් සී' ප‍්‍රනාන්‍දු

කතෘගේ අනෙකුත් පොත්

Prophet of fire ගින්නේ අනාගතවක්තෘ

Memories of Bethany  බෙතානියේ මතකයන්  

Memories of  Geneserath ගෙනසරනයේ මතකයන්

Shepherd and his flock   ඒඩේරා සහ රැළ  

Comfort Ye  සනසාලන්න

Golden  Gospel රුවන් ශුභාරංචිය

Morning & Night Watche උදෑසන සහ රාති‍්‍රයේ මුරය

Story of a Dewdrop    පිණි බිඳුවක කථාව

ශ්‍රී ලංකාවේ කතෝලිත සභාව පිළිබද ඒවැන්ජිකල් (ධර්මදානිය) හා පෙන්තකොස්ත සභා දැක්මේ ප්‍රතිආවර්ජනාවට ඇරයුම් . හරිම් පීරිස්

ඔවුන් සියල්ලන් ඒකත්වයක් වන පිනිසත් , පියවු ඔබ මා තුලෙහිද මා ඔබ තුලෙහිද සිටින්නාක් මෙන් ම ඔබ මා එවු බවට ලෝකයා විශ්වාස කරන පිනිසත් , අප  තුල ඔවුන් ඒකත්වයක් වන පිණිස යාච්ඤා කරමි.
යොහාන් 17:21

සම්පුර්ණ ලිපිය....................

අවසාන කාලය පිළිබඳ හැදැරිමේදි ඔබ අවධානයට ලක් යුතු මුලික කරුණු

අවසාන කාලය පිළිබඳ හැදැරිමේදි

ඔබ අවධානයට ලක් යුතු මුලික කරුණු

අවසානය පිළිබඳ ඉගැන්වීම ප්‍රධාන කොටස් දෙකකට බෙදිය හැකිය

එනම්

1  පුද්ගල අවසානය

2  පොදු අවසානය      

පොදු අවසානය පිළිබඳ ඉගැන්වීම යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ දෙවන පැමිණිමට අදාල කරුණු හා අලූත් අහස, අලූත් පොළව මැවීම දක්වා කරුණුද ආවරණය වේ. 

පුද්ගලයෙකුගේ අවසානය පිළිබඳ ඉගැන්වීමට අදාල වන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ මරණයේ සිට ඔහු නැවත නැගිටිමේ ශරීර පැළඳ ගන්නා තුරු කාරණය.

ඡෝන් වැල්වුඩ් නැමති කිතුණු ආචාර්යවරයා මෙසේ ප්‍රකාශ කරයි. එනම්, බයිබලීය අවසාන කාලය පිළිබඳ ඉගැන්වීම විධිමත් දේව ධර්මයේ මුදුන් මල්කඩ ලෙස හැදින්විය හැකිය. එය කිතුණු ඡිවිතය හා බලාපොරොත්තුවේ උච්ච අවස්ථාව පමණක් නොව එය දේව ධර්ම අධ්‍යාපනයේ අධ්‍යාපන අන්තය හා පරිසමාප්තිය ද පමණක් නොව එය දේව ධර්ම අධ්‍යාපන දක්ෂතාවයේ උතුම් ප්‍රදර්ශණයද වේ. මෙහිදී ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ පුද්ගලභාවය පිළිබඳ ඉගැන්වීමට අමතරව වෙනත් කිසිම අන්තයකටත් වඩා බයිබලයේ අර්ථය පිටතට ගෙන ඒම, සංකලනය, අර්ථකථනය සහ දේව ධර්ම විදි ප්‍රකාශණයද සිදුවේ, නිවැරදි විනිශ්චය සඳහා වචනාර්ථයෙන් උගන්වා ඇති දෙය ආත්මික අර්ථයෙන් හා උපහැරණ ලෙස ඉගැන්වු දේ හා සන්සන්ධනය කල යුතුය. පුරාණ ගිවිසුමේ හා නව ගිවිසුමේ දෙවියන්වහන්සේ විසින් දී ඇති මුළු එළිදරව්ව අතර අනුරූපත්වය, අවිරෝධිභාවය ඒ සඳහා පවත්වා ගැනිම අවශ්‍යය. ප්‍රතිවිරෝධතාවයක් නොමැතිව අනාගත වාක්‍යය සම්බන්ධ ඉතා සියුම් විස්තර පවා සැලකිය යුතුය. සහතික ලෙස හා පැහැදිලි ලෙස එළිදරව් කර තිඛෙන කරුණුු අතර හා තවදුරටත් පැහැදිලි නැති කරුණු අතර ප්‍රවේසම් ලෙස වෙනස නිරික්ෂණය කළ යුතුය. ප්‍රධාන කාරණා, ප්‍රධාන නොවන කාරණාවලින් වෙන්කර හදුනා ගත යුතුය. කරුණු පරික්ෂාකිරීමේදී සම්පුර්ණ වු හා සම්පුර්ණ නොවු අනාගත වාක්‍යයන් පිළිබඳ අවශ්‍යය ලෙස සැලකිලිමත් විය යුතුය. ඉටු වු අනාගත වාක්‍යයන් ඉටුවීමට  ඇති අනාගතවාක්‍යයන් සඳහා මඟ පෙන්වයි.